毛立平博士在《清史研究》（年1期）列举了一份清代嫁妆首饰清单包括：金珠头花成枝，镀金花钎成枝，金珠梳妆全副，金珠耳环成对，珠翠环头耳川(钏)成对，镀金耳钏成对，银卷巾手镯全副，银箍藤手镯……。可见，清代女子已经需要将藤镯作为嫁妆置办，只是毛博士没有进一步探究“银箍藤手镯”在清代一般取什么材质的藤来做成的手镯才有资格当作嫁妆。

（清）佚名小说《刘公案》第六十七回“鲁见明贪*竟输妻”如此描写江宁府宣城县鲁见明之妻焦蕙兰：

乌云巧挽仙人髻，发似墨染一般同。

杏眼秋波花含露，鼻如悬胆正当中。

两道蛾眉如新月，芙蓉面上带润红。

两耳藏春桃环配，腰如杨柳舞春风。

小口樱桃无言语，想必是，糯米银牙在口中。

玉腕上、两个藤镯明又亮，尖尖十指赛春葱。

往下瞧，金莲未必有三寸，仔细看，穿鞋上绣半枝蜂。

头上是，碧玉簪儿别住顶，鬓边斜插一丈青。

身穿一件蓝布衫，月绢单裙系腰中。

虽然穿戴不为贵，天生的，温柔典雅动人情。

两个藤镯明又亮烘托了焦蕙兰“穿戴不为贵”但典雅动人的天生柔情。

清代中期之后，官宦以及大户人家的男女以在全身佩戴各种物件为时髦，徐珂在其《清稗类钞·服饰》中记曰：“某尚书丰仪绝美，妆饰亦趋时，每出，同腰带必缀以槟榔荷包、镜扇、四喜，平金诸袋，一扣必缀以时表练条、红绿坠、剔牙签诸件，胸藏雪茄烟盒及墨水、铅铁各笔、象皮图书、帐簿、手套、金刚钻戒指、羊脂扳指、汉玉风藤等镯。统计一身所佩，不下二十余种之多。”

而普通民众身上所佩戴的几件足矣，或是为避邪，或是图方便。清代的老年妇女，若同时佩戴金镯和汉玉镯，为避免金和玉相碰将玉碰坏，便在中间夹—个藤圈，或—个珊瑚圈。也有一说，藤镯因质地较轻，材质温润，更加适合老年人佩戴。除了“辟邪”和“医疗”（舒筋活血）的功用，还有说旧时衣袖宽肥，行动不便，以藤镯作为“束袖”。

清末年间《越郡风俗词》中有一段“绍兴安昌镇做戏文快板”，述说社戏云“风藤镯，白手膀”可见藤镯已经广泛深入普通民众生活，且认为白皙的手臂与深色的藤子更加相得益彰。

到了民国，镶金银的藤镯依然令女子钟爱，光彩照人。

作家张爱玲是这样描述自己离开大陆前的情景：离开上海的前夕，检查行李的青年干部是北方人，但是似乎是新投效的，来自华中一带开办的干部训练班。我 的金饰是五六岁的时候戴的一副包金小藤镯，有浅色纹路的棕色粗藤上镶着蟠龙蝙蝠。他用小刀刮金属雕刻的光滑的背面，偏偏从前的包金特别厚，刮来刮去还是金，不是银。刮了半天，终于有一小块泛白色。他瞥见我脸上有点心痛的神气，便道：“这位同志的脸相很诚实，她说是包金就是包金。”一副包金小藤镯是张爱玲的 随身金饰，其在她心中的地位非常重。但她也没有描述她的是什么藤的包金小藤镯？我想这个时候的女人不需要去弄明白，藤的自然美比她的材质更重要。

［鸡血藤／红藤］

北宋《太平御览》卷九九五引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为拄杖。”云南之藤，闻名的是赤藤。赤藤轻劲挺直，朱光妍美。有人认为，古人所谓鸡血藤就是赤藤，它的学名为“CaulisSpatholobi”，俗称过江龙、血枫藤、猪血藤、大血藤等。这种藤的韧皮部里密布分泌管，排列成赤褐色的圆环状。分泌管里充满着棕红色的物质，比如鞣质、还原糖和树脂等。当茎干被锯断后“血”从分泌管里渗出来，凝固后成为亮而发黑的胶丝状斑点。据说这就是神话中的所谓“赤龙拔须血淋漓”

并非所有的红藤能制成藤镯的，而编制藤镯的红藤据说生长在高山背阴坡的悬崖绝壁上，采摘后只能阴干，如果采摘后遇到曝晒，立刻会变成坚硬的木棍，而无法加工。如果红色蔓藤生长地区周围有人居住于长期活动就会死亡，因此采制极其困难，显出其珍贵。云南女子喜欢佩戴这种红色蔓藤制作而成藤镯，是向外人表示自己男人的勇敢和对自己的忠爱。

据史料记载，唐朝开始，云南南诏等少数民族部落就用赤藤与中原王朝进行交往，因此云南的赤藤不断地进入到内地。

［风藤］鸡血藤有袪风除湿的疗效，而风藤也具有这种神奇的功能。清王廷鼎《杖扇新录》记录：“出蜀中，节细而纹细，以纹备五色、纹绕而明者为上；质微赭、纹成*白者居多，久之则红而有彩。土人多取为条脱，谓御此藤可除风湿，故名风藤。”而“条脱”可能是手镯。现浙江、江苏、安徽等地的人们不论材质地统称“藤镯”谓“风藤手镯”，或许与此有关。

［金刚藤］

据说，金刚藤镯原先并非饰品，而是畲族祖先为防备“人熊”抓去的护身物。后来，“人熊”渐渐匿迹，而金刚藤镯演化为畲族女生的首饰。门巴族家境一般的男女只带藤镯，为刮汗之用。云南的多个少数民族都有以藤制饰品装饰腰部颈部手腕脚腕等部位的习惯，哈尼族西摩洛支系、傈僳族、怒族、佤族等也普遍戴藤圈。在几种版本的清代云南通志中，都提到基诺族、景颇族的先民们“首戴骨圈，插鸡毛，缠红藤”，说明“缠红藤”曾经是一种被广泛使用的装饰手段。

如今，云南少数民族中戴藤圈 有代表性的是德昂族。”

［装饰］

藤镯的连接材质多为银包藤，

藤镯最初的产生必定因其所谓的一定的医学功效或避邪功能，因此最初银匠的问题便是将藤子两端美观相连起来的方法，银管便仅仅起到连接及掩盖接口处缝隙的作用。

久而久之，大家不满足短短的银管而追求更强烈的装饰效果，继而到清末民国江南一带的藤镯，其银管已多占整个镯子的一半。

在银管上雕刻吉祥的装饰图案外，还留队成藤结进行雕刻装饰，图纹也多为吉祥寓意。

少数为金包藤，这“金包藤”中的“金”多为镏金或金包银，纯金因过于柔软，不适合制成空管，因此未见纯金藤镯现世。

凭东搜西集来的资料整理，只能算浅表了解，但又急于分享。

后续未时继续深入，再做更新

也将持续制作设计更多藤镯样式

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